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再分风雨四时，明暗高低远近，必似之似似之。[2] 石涛又于《画谱》(《苦瓜和尚画语录》) 提出“笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在”的禅画的基本原理，也是“不即不离”在禅的绘画理论中的发挥，石涛说：...。明复法师以为: 画禅一道，从董其昌提倡之后，四众接唱，而真正用以传授心印的则由石涛启其端绪[2]。石涛传世有《画谱》(《苦瓜和尚画语录》)[l]。底下以石涛在《画谱》所提出的“一画论”，就一画论与禅...
赖贤宗
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自赞己功；心存善愍而不幸灾乐福；心存法善而不贪恋物欲；心存宽恕而不吹毛求疵。 二、面施：时时保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的样子，也不要扮着满面愁容的苦瓜脸。如有一本书这样写：「你不须花费什么...
不详
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阿卢勒继，娑婆诃！”乃拍手大笑云：“记得也！记得也！”——觅佛不见佛，讨祖不见祖。甜瓜乇蒂甜，苦瓜连根苦。下座。 禅的实际教学方法（七） 作者： 如上所述，禅师们所用各种数学方法的根本原则，系...
不详
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腹有子，更须分食。”僧乃愤然语曰：“汝求僧食无厌，若是在腹未生，曷为须食。”叱之令去。贫女被呵，即时离地，悠然化身，即文殊像，犬为狮子，儿即善财及于阗王。五色云气，霭然遍空。因留苦偈曰：“苦瓜连根苦，...
沙武田
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佛法，将其悟境融入画作。此外，画僧中亦不乏才华横溢者，如临济宗廓庵的十牛图、沩仰宗慧寂的圆相图，两者皆别树一帜，充满无限禅机。明末清初的四大画僧，尤以石涛的《苦瓜和尚画语录》最为著称，以画法阐明佛理，...
不详
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急著精神昼夜耕。且道。耕后如何。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。 上堂。清净比丘。不上天堂。破戒比丘。不入地狱。善哉大施门。诸佛之捷径。汝等要行便行。要住便住。马鞍桥。作不得阿爷下颔。 上堂。不是心。不是...
不详
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蜀东人。参嵩目和尚印证。 上堂。今朝五月端午。柴门不悬艾虎。时节岂可空过。五毒拈来共煮。明州布袋吃了。咂杀池州鲁祖。好大歌莫莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。 上堂。元日初升。春回六宇。...
不详
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“罗汉脚”就是指 孤独、凄凉之意。因罗汉缺福报；所以，通当外显消瘦的苦瓜脸，好 像修行修得很苦。菩萨则不一样，脸长得如满月般的圆满。穿的服饰 是上好的“绫罗”，还配有很多璎珞等美丽的饰品。这代表...
不详
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仰山做饭头。一天他从饭锅蒸气上又见文殊现身，便举饭笟来打说：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑乱我不得了”。文殊说偈云：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被者僧嫌”。 沩山、仰山时，闻法得...
太虚法师
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是否有半荤腥的鸡蛋，已经不记得了，但是麻油的香味却时时留存。 生活中苦涩的经历，反而更容易成为回忆，无数次吃面的经历中，能记起的却是那一碗。回忆就像吃苦瓜，入口后时苦，再嚼几次便忘记了。 我还记得...
释戒嗔
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